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陈大鹏一直是业界公认的“怪人”。
    这位1962年出生于湖南祁东县的艺术家，自学成才，24岁凭借大型雕塑《希望》站上艺林巅峰，成为艺术明星。27岁时，他进入广州美术学院雕塑系，拜著名雕塑大师潘鹤为师，重修科班资历。学成毕业后，陈大鹏不仅没有继续创作，反而宛如流星般从雕塑界和媒体前消失了。
    “我在流浪。”对于十几年的沉默，他如今解释得云淡风轻。
    这是一段苦行僧生活。从1987年开始，陈大鹏不断迁徙。南下广西海南，北上首都北京，西出玉门关，东至普陀山。每到一地，困苦与艰辛总是如影随形，但这也是只有艺术家才能享受的生活。在西安，他参观兵马俑，静默无言；在成都，他在陌生街头与陌生人共品火锅；在云南，他纵情高歌随兴起舞……面对挫折风浪，陈大鹏给自己取了无数个字号代表不同心境，比如“九峰居士”、“四海狂人”、“方证和尚”。
    古人云：行万里路，读万卷书。万里征程的风霜雨露，四海为家的尘世磨历，塑造出了另一个陈大鹏。“家乡的山水与传说给了我24年的艺术养分，这些年的流浪却给了我一生的艺术财富。”已过不惑之年的陈大鹏的创作灵感都来自他的丰富经历。

    陈大鹏对美的把握，因流浪而脱胎换骨。陈大鹏一直是乐天派，他的雕塑风格在很早以前就有磅礴大气之称。但和以前相比，他如今作品张力更内敛、更丰富、更神秘，也更强大。这表现在两点：一是表现题材的把握；二是表现方式的运用。
    题材上，陈大鹏选择了历史。巍巍中华顶天立地的气势，成为陈大鹏一生追寻的力量。他的每一件作品也几乎都以讲故事的方式浓缩时空，还原历史。
    “中华魂”，这个从“创世纪”开始诉说的系列作品，创作5年，至今仍未全部完成。“创世纪”长2．35米，宽1．76米、高2．12米，正面看是一幅以伏羲女娲为内核的立体太极图。在伏羲与女娲的立面上，又分别描绘着从炎黄二帝到秦汉盛唐、从孔子周游列国到儒释道并流等历史。背面以昆仑之巅作底，上方是苍茫天穹，下方为洪荒大地，表现开天辟地之初的混沌原始。整件作品有历史有故事，有智慧有力量，昭示着中华文明的博大宽厚。
“上海之根”大型青铜浮雕，41米长、6米宽的立面上，讲述了吴王狩猎、陆氏文赋、松江织造、董公赏画、仓城漕运、九峰三泖等上海历史，又出现了陆逊、陆机、陆云、黄道婆、董其昌、陈子龙等与上海有关的历史文化名人。上千人物无一雷同，寸人须眉清晰可见，生动再现了上海历史与风土人情。
    值得注意的是，这些题材陈大鹏无一例外选用了“圆”的造型与线条，收紧喷薄欲出的力量。在他看来，质朴得不会弯曲的弧线、敦厚到体积明显夸大的造型，既充满着原始神秘的力量，又蕴涵着无穷的智慧。
    最简洁的线条与图案，构成了世上最复杂的风景。陈大鹏不再拘泥于方中带圆的表现方式，而是选择圆中见方，让力量包容在绵绵不绝的“圆”中，威慑而不张扬。

    客观而言，陈大鹏的雕塑风格不同于任何一个时期任何一位艺术家。出人意料的是，代表着宽广原野力量的陈大鹏，流浪终点居然选择了以小资、精致见称的上海。
    他很自信：“社会需要鲜花，也会需要松柏。”为了让松柏常青，陈大鹏近年来更为注重对中华文化的把握和理解，提升自身作品的艺术境界。
    他把家安在松江一处农庄，有小桥流水等中国园林特色，也有鸡鸭稻田等农耕时代的生活气息，整个家布置得很有世外桃源的味道。陈大鹏自然还会不定期出外流浪，但更多的时间，他在家读书写字。
    这种生活方式，是他提升艺术修养的途径之一。陈大鹏近年来更为注重对中华文化的把握和理解，提升自身作品的艺术境界。记者在他书房见到一幅似画非画的“龙”字，仔细看，又会发现与京剧脸谱艺术有异曲同工之妙，造型可爱，力量收发自如。这是陈大鹏近段时间潜心创作的一种新字体，参照甲骨文、篆体等古文字体，结合中国字象形、会意、指事等特点，再加上戏剧表演成分。目前，陈大鹏已经“翻译”了几百个中国字。
    陈大鹏的目的很明确，书画是中华5000年历代文人的必修课，勤练书法有助于自己理解中华文化，让今后雕塑更准确到位。
    “大鹏展翅兮，搏击万里志在高远；祈我神州兮，重振雄风，威仪四海。”不知道融合诗、书、画、音乐、雕塑等多种艺术形态的陈大鹏，还会给我们带来怎样的震撼。